<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך אבא יוסי החורוני</h1>
<h2>דף יז:</h2>
גרסינן בתוספתא דמסכת מקואות בס"פ [פ"ג ה"ו] גיסטרא שהיא משוקעת במים, מקצתן שאובין ומקצתן אינן שאובין. וקאי אטהור שנפלו עליו שלשה לוגין מים שאובים דפוסל את התרומה. וקתני מקצתן שאובין ומקצתן אינן שאובין שנפלו לתוכן יין טל ושמן ודבש וחלב טהור. פירוש אותו שנפלו עליו. ומסיק עד שיהיו כולן שאובין. ואפילו הוא טהור והן טהורין נטמא וטימאן הרי זה אומר טימאני וטימאתיו. רבי ישמעאל אומר בטהורין טהור מקל וחומר ומה במקום שעשה שאר משקין כמים לפסול את הגוף ברביעית, כדתנן נמי במעילה פרק קדשי (קדשים) [מזבח] [י"ז ע"ב] כל המשקים מצטרפים זה עם זה לפסול את הגויה ברביעית, לא עשה את הטהורים כטמאים. דמשקים טמאים דווקא פוסלים את הגוף ולא טהורים. מקום שלא עשה שאר משקים כמים, לפסול את המקוה בשלשה לוגין דדווקא מים שאובים פוסלים המקוה בשלשה לוגים ושאר משקים אינם פוסלים אלא בשינוי מראה. אינו [דין] שנעשה את הטהורים כטמאים. כך כתוב בתוספתא שלפניי. ויש לפרש בניחותא, כלומר אין הדין נותן לעשות הטהורים כטמאים. ואם בשאר משקין אינו דין שלא נעשה טהורין כטמאים. זה הילוך שברוב קלין וחמורין.
השיב אבא יוסי (החורני) [החורוני] מקוה יוכיח שלא עשה שאר משקים כמים, ועשה בו את הטהורים כטמאים. נראה הפירוש עשה בו הטהורים כטמאים. שמקוה חסר פחות משלשה לוגין שנפל לתוכן פחות משלשה לוגין והעלוהו שהמקוה כשר [מקוואות פ"ז מ"ב], בין שהמים טהורים בין שהם טמאים. וכן אם נפלו לתוכן שלשה לוגין שפסלוהו בין המים טמאים ואפילו הן טהורים. אף שלשה לוגין מים שאובים שנפלו על הטהור אין חילוק שאפילו הן טהורים טימאוהו.
השיב רבי על דברי אבא יוסי בן החורני, לא, אם אמרת במקוה שלא עשה בו את הצירופין, שאם שני גממיות ואין באחד מהן שיעור מקוה ואין ביניהם שיעור עירוב מקואות, הטובל באחד מהן לא עלתה לו טבילה, ואפילו חזר וטבל בשני דאין טבילה לחצאין. אבל שלשה לוגין פוסלין דתנן במסכת מקואות פרק ר' יוסי אומר [פ"ג מ"ג], שנים שהיו מטילין למקוה זה לוג ומחצה וזה לוג ומחצה, הסוחט את כסותו ומטיל ממקומות הרבה, המערה מן (הצינור) הצירופין ומטיל ממקומות הרבה, ר"ע מכשיר וחכמים פוסלין. אמר רבי עקיבא לא אמרו מטילין אלא מטיל. אמרו לו לא כך ולא כך אמרו אלא שנפלו לו שלשה לוגין. מכלי אחד משנים ומשלשה מצטרפים ומארבעה אינם מצטרפים. ומסקינן בעל קרי החולה שנפלו עליו תשעה קבים מים, וטהור שנפלו על ראשו ורובו שלשה לוגין מים שאובים, מכלי אחד משנים ומשלשה מצטרפים. מארבעה אין מצטרפין. בד"א בזמן שהתחיל השני עד שלא יפסוק הראשון. בד"א שלא נתכוין לרבות אבל אם נתכוין לרבות אפילו קורטוב בכל שנה מצטרפים בשלשה לוגין. ולפי שהתוספתא קוראהו אבא יוסי החורוני, וגמרא דידן בהקומץ רבה [מנחות ל"ז ע"א] רבי יוסי החורני. ובמכילתא בפרשת תפלין דבא אל פרעה [פ' בא] כך, אבא יוסי בן חנן אומר מצינו שהימין קרויה יד שנאמר וירא יוסף כי ישית אביו יד ימינו ומה ת"ל על ידך להביא את הגידם שהוא נותן בימין. וכן נמי בפרשת תפלין בספרי דואתחנן [פל"ה].
